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© Fahim Alloul / LaboFnac

Verdict : Avantage au Galaxy S9

Deux écoles s’opposent en termes d’audio. Quand Apple persiste et ne propose plus de prise jack sur ses smartphones, qui sont donc livrés avec des EarPods connectés en Lightning, Samsung conserve le connecteur. Il fournit d’ailleursdes écouteurs AKG avec son mobile. La sortie casque des deux smartphones, quelle qu’elle soit, assure néanmoins peu ou prou les mêmes résultats : leur niveauacoustique moyen est de 63 (Samsung) et 65 dB (Apple). Les écouteurs de Samsung offrent une meilleure sensibilité, mais rien de plus transcendant que les EarPods d’Apple. Côté haut-parleurs, on relèveun peu plus de puissance offerte par le Galaxy S9, qui monter jusqu’à 72 dB et profite d’une certification Dolby Atmos. L’iPhone X n’excède pas 61 dB à 10 % de distorsion, mais sa réponse en fréquence descend un peu plus bas dans les graves et monte un peu plus haut dans les aigus.

© Fahim Alloul / LaboFnac

Verdict : Victoire d’une courte tête pour le Galaxy S9

Les performance radio

N’oublions pas le nerf de la guerre dans l’univers de la téléphonie. Les deux smartphones sont compatibles 4G de catégories élevées (16 et 18), mais le Galaxy S9 l’emporte par sa plus grande sensibilité aux réseaux mobiles. Les deux modèles ont le mérite d’être peu directifs, c’est-à-dire de pouvoir être plus ou moins bien orientés vers les antennes tout en continuant à capter le réseau.

Verdict : Le Galaxy S9 l’emporte

L'autonomie

La capacité de la batterie n’est pas toujours proportionnelle aux performances réelles des smartphones, en témoigne le cas des Galaxy S9 et iPhone X. Le premier embarque ainsi un accumulateur de 3000 mAh, quand son concurrent à la Pomme n’excède pas 2716 mAh. Et pourtant, lors de notre test JavaScript, nous avons constaté que le modèle d’Apple s’en sortait un peu mieux que son concurrent, avec 9h05 d’usage avant extinction. Avec le même test pratiqué sur le Galaxy S9, nous avons mesuré 8h38. Il faut tout de même rappeler que la différence est relativement ténue, et que les deux smartphones sont bons sans réellement exceller. Les appareils les plus efficaces parviennent en effet à dépasser la dizaine d’heures.

Verdict : Victoire de l’iPhone X

Difficile de départager les Galaxy S9 de Samsung et iPhone X d'Apple. Les deux modèles concourent dans l'univers du très haut de gamme et ont chacun de solides arguments à faire valoir. Tous deux proposent des écrans d'excellente facture qui récoltent d'ailleurs la même note. Le Galaxy S9, au coude à coude avec son concurrent, l'emporte d'une courte tête au rayon de la photographie, de l'audio et du réseau. L'iPhone X se distingue quant à lui nettement en termes de puissance brute et affiche une autonomie légèrement meilleure. Des critères à prendre en compte en fonction de vos besoins. Pour trancher, il faudra probablement davantage se pencher sur l'ergonomie et le logiciel des deux modèles. Tous deux très réussis, ils se distinguent chez Apple par un aspect épuré - iOS et une connectique réduite au strict minimum - pour l'iPhone X. Quant à Samsung, il préfère un Android augmenté de multiples options et une connectique plus riche (microSD, prise jack, double-SIM) qui satisferont les amateurs du genre.

Laure Renouard

Journaliste - Fonctionne aussi hors connexion

Sofian Nouira

Rédacteur en chef

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il y a 6 heures

Pour aider les responsables d’église à mieux comprendre les enjeux de la laïcité et à se positionner sur le sujet, le CNEF oriente sa prochaine convention nationale sur ce thème. Les 22 et 23 janvier 2015 à Pontoise, avec de nombreux orateurs de qualité. Inscrivez-vous sans tarder! www.convention-cnef-2015.org

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Dans le droit fil de sa campagne « Libre de le dire », la deuxième convention du CNEF abordera le thème de la laïcité sous l’angle de la place faite ou non aux Évangéliques dans notre pays. Le sujet est sensible et concerne tous les pasteurs et responsables d’œuvres. Combien de fois la laïcité ne nous a-t-elle pas été opposée pour tenter de restreindre notre liberté de culte et/ou notre liberté d’expression !

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Le CNEF se réclame de l'héritage des Réformes protestantes et des mouvements de Réveils qui ont suivi. Ses membres partagent tous une même conviction évangélique fondamentale telle qu'elle est exprimée par la Déclaration de foi de l'Alliance Évangélique. Ils peuvent avoir des sensibilités théologiques diverses sur des points jugés non séparateurs. Ils se reconnaissent aussi dans les affirmations de la Déclaration de Lausanne, du Manifeste de Manille et de l'engagement du Cap. Enfin, il s'inscrit dans les réseaux européen et mondial du mouvement évangélique (Alliance évangélique européenne et Alliance évangélique mondiale).
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J’aimerais partager avec vous un top 7 d’églises qui m’impactent au quotidien (ordre non hiérarchique). Je les ai sélectionnées pour un aspect que j’apprécie particulièrement : rayonnement, créativité, capacité...

30 Dans une lettre adressée à sa femme, Gauguin explique:

Je fis un nu de jeune fille. Dans cette position, un rien, et elle est indécente. Cependant je la veux ainsi, les lignes et le mouvement m’intéressent. Alors je lui donne dans la tête . Cet il faut le prétexter sinon l’expliquer et cela dans le caractère de la personne, une Maorie. Ce peuple a de tradition une très grande peur de l’esprit des morts. aurait peur d’être surprise dans cette position. (La femme ici point). Il me faut expliquer cet avec le moins possible de on le faisait. […] Il y a quelques fleurs dans le fond, mais elles ne doivent pas être réelles, étant imaginatives. Je les fais ressemblant à des étincelles. Pour le Canaque les phosphorescences de la nuit sont de et il y croient et en ont peur. Enfin pour terminer je fais tout simplement, une petite bonne femme; parce que la jeune fille, ne connaissant pas français, ne peut faire autrement que de voir lié à l’esprit du mort c’est-à-dire une personne comme elle. Voilà un petit texte qui te rendra savante auprès des critiques … 31 [nous soulignons chaque fois]

31 La lettre de Gauguin tend à la fois à gloser sur l’œuvre –rajouter du texte à une peinture–, et à démarquer le tableau des référencesoccidentales et littéraires. Le peintre s’enlise dans le déni; il sait bien qu’il a peint une quauquemaire – mêlée de références polynésiennes: la vahiné, l’inscription en maori, les couleurs– mais quand même…

32 Un siècle après l’œuvre exemplaire de Füssli, elle-même grosse du fonds légendaire médiéval, Gauguin intègre et adapte The Nightmare en utilisant ses observations ethnologiques –le culte des morts et la peur des revenants à Tahiti. Tout en affichant son dédain pour «les moyens littérairesd’autrefois», il use dans son commentaire d’un lexique cher aux maîtres de la littérature fantastique: «l’effroi», «la peur», «le revenant», «l’esprit des morts», «le mort»…

33 Gauguin rompt avec l’Europe Missoni Robe Col Haut Dernières Collections Vue Pas Cher Magasin Frais De Port Offerts Emplacements De Sortie De Vente À Bas Prix Livraison Gratuite Footlocker Finishline 136QTEBuA
et régénère sa peinture par une immersion définitive dans la culture polynésienne; mais sa peinture du sexe et de l’effroi malgré un habillage exotique (la «belle des îles», le «tupapau») s’enracine dans la légende médiévale occidentale du cauchemar.

34 On prendra comme dernier exemple de l’inscription de la figure mythique médiévale du cauchemar dans la littérature, une nouvelle publiée en 1982 par l’écrivain franco-argentin Julio Cortázar. Le récit fantastique intitulé «Pesadillas» (Cauchemars) situe l’action à Buenos Aires durant le putsch militaire de 1976: alors que l’armée quadrille la ville pour écraser toute révolte, l’héroïne est clouée dans son lit, prisonnière d’un sommeil agité qualifié de «cauchemar» ( pesadilla en espagnol) par ses proches. La jeune fille est la métaphore du corps social argentin écrasé alors sous la botte militaire.

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